Encuesta de credibilidad informativa

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credibilidad periodistica

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El periodismo y sus inicios

a historia señala como el primer diario en sentido estricto aquel que Julio Cesar hizo colocar en el “Foro Romano” y al cual denominó el Acta diurna en el siglo I antes de nuestra era. En la baja Edad Media, las hojas escritas con noticias comerciales y económicas eran muy comunes en las bulliciosas calles de las provincias burguesas. En Venecia, se vendían hojas al precio de una gaceta (moneda utilizada en Venecia en el siglo XVI), de las que provienen los nombres de muchos periódicos publicados en la Era Moderna y la Contemporánea.

En los siglos XVIII y XIX, los líderes políticos tomaron conciencia del gran poder que podían tener las gacetas para influir en la población y proliferaron los periódicos de facciones y partidos políticos.

The Yellow Kid, en el origen de la prensa amarilla.

Hacia finales del siglo XIX, los empresarios descubrieron el potencial comercial del periodismo y surgieron las primeras publicaciones parecidas a los diarios actuales. En los Estados Unidos, empresarios como Joseph Pulitzer y William Randolph Hearst crearon grandes diarios destinados a la venta masiva, incorporando novedades como la entrevista dialogada (1836), el suplemento dominical en color (1893) o las tiras diarias (1904).[1] Nuevas invenciones, como el telégrafo, facilitaron la obtención de noticias. La fotografía comenzó a usarse en la prensa diaria en 1880. Alemania fue el primer país que produjo revistas gráficas ilustradas con fotografías.

Surgieron, ya en el siglo XX, empresas dedicadas a recolección de informaciones sobre la actualidad que eran vendidas a los diarios. Estas empresas fueron conocidas como agencias periodísticas o agencias de prensa.

En la década de los años 20 del siglo pasado surgieron las primeras emisoras de radio, que tomaron gran parte del protagonismo de los diarios en el seguimiento paso a paso de los hechos de actualidad. Las primeras emisiones de televisión se hicieron en los Estados Unidos en los años 30, y ya en los años 50 la televisión competía con la radio en la posibilidad de trasmitir instantáneamente la información, con el agregado seductor de la imagen.

El periodismo creó, por sus necesidades de rápida lectura y comprensión y su supuesta neutralidad, un estilo redaccional que ha nutrido a numerosos escritores, los cuales formaron parte de sus planteles y se destacaron en sus columnas. Además ha creado prestigiosos y serios comentaristas de la vida social y política, vistió sus páginas con buenos humoristas y dibujantes; ha desarrollado desde el proyecto costumbrista hasta la investigación documentada. El periodismo es una profesión riesgosa, muchos periodistas han encontrado la muerte en el ejercicio de su profesión. El periodismo es considerado por algunos autores como el “cuarto poder” de las grandes democracias occidentales (los tres primeros son los que establecen las constituciones modernas: poder ejecutivo, legislativo y judicial). Historia del Periodismo

A la vieja tradición oral le siguieron los manuscritos hechos sobre papiros, pergaminos y papel, en los cuales egipcios, persas y los griegos relataban lo que sucedía a su todo alrededor, dejando, de esta manera, una gran constancia material de los acontecimientos de las diversas épocas en la historia del periodismo.

Un muy claro ejemplo de esto se da en Babilonia, donde, al parecer, existían unas ciertas personas que desempeñaban la gran tarea de historiógrafos, y cuya responsabilidad parecía ser la de escribir diariamente todos los acontecimientos públicos, religiosos y ademas los económicos en tablas de arcilla, valiéndose de signos cuneiformes para ello.

Pero el periodismo como tal segun la historia del periodismo fue naceido en Roma desde el momento en el cual se comenzaron a realizar comentarios, anales históricos y actas, en los que no sólo aparecen edictos sino que también noticias sobre la sociedad, sucesos y comentarios.

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¿Periodismo amarillista?

a prensa amarilla tergiversa la información, inventa noticias, resalta el morbo, incentiva la violencia y banaliza la vida social”

El amarillismo, según el diccionario, significa “sensacionalismo, como lo practica la prensa amarilla”.
Y el sensacionalismo se define como la “tendencia a producir sensación, emoción o impresión, con noticias, sucesos, etc.”
Otra definición para sensacionalismo es “la tendencia a presentar los aspectos más llamativos de una noticia o de un suceso para producir gran sensación o emoción”.

Sin embargo, hay que remontarse al siglo XIX para comprender el nacimiento del amarillismo en la prensa. Éste surge en la prensa norteamericana, en la particular guerra entre The New York World, propiedad de Joseph Pulitzer (1847-1911), y el The New York Journal, propiedad de William Randolph Hearst (1863-1951).
El amarillismo se produce por la feroz competencia entre los mencionados diarios por establecer e instaurar sus imperios de prensa después de la guerra civil americana (1861-1865).
El término recibe el nombre de una popular tira cómica, “El pilluelo amarillo” o sensacionalista, que a menudo proporcionaba informaciones falsas para atraer al público lector.
Hoy en día, hablar de “prensa amarilla” es hablar de las publicaciones que incluyen titulares de catástrofes y fotografías con información detallada acerca de accidentes, crímenes, adulterios y cosas escandalosas en general.

“Los métodos del periodismo amarillo han sido y serán utilizados por editores y periodistas que pongan el objetivo de aumentar la tirada o la audiencia por encima de cualquier otra consideración”.

Ejemplo:
Encabezados como “Poli Ejecutado” o “Menor de edad muerto de 20 cuchilladas”.

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La Psicología en el Periodismo y Sociedad

La psicología estudia las impresiones y expresiones humanas que surgen en la actividad humana y que están condicionadas por el medio social y cultural en el que vivimos. En este marco ha influido en el periodismo, reflejo del resultado de estas actividades humanas en la sociedad. Es importante entender que como seres humanos nuestro comportamiento manifiesta una estructura psicológica. La primera pregunta que hay que hacer de esto es: ¿qué función desempeña la Psicología en el campo del periodismo y la sociedad?

Debemos aclarar a qué nos estamos refiriendo con comportamiento. Sergio Trujillo dice: “Si se entiende el comportamiento como la totalidad de la manifestación vital del organismo, en el hombre podemos observar un comportamiento externo —que puede ser observado desde afuera— y un comportamiento interno (muchas veces llamado vivencia) que directamente es accesible al mismo sujeto y puede manifestarse y de hecho se manifiesta a través de determinados actos externos”.

Las impresiones son aquellas cosas que captamos y sentimos. En cambio, las expresiones son lo que le devolvemos al mundo. Ambas se generan por los impulsos de mundo exterior tanto individual como en sociedad.

Los géneros que abarca el periodismo a través de los diferentes medios de comunicación son la muestra del comportamiento de la sociedad ante una situación. Por ejemplo, Pedro Nel Valencia, periodista antioqueño, escribió una crónica “El Obispo que se enfrentó sólo a los guerrilleros, a los paramilitares y a los evangélicos” que relata los avatares del monseñor Isaías Duarte Cancino en la turbulenta región de Urabá, epicentro de violentos conflictos. Empieza recordando una escena crucial en la vida del obispo y luego recorre a su lado algunos lugares que intentan mantener sus actividades normales en medio de anormalidad. Esta crónica expresa las adversidades que sufren la población civil en una zona de conflicto armado.


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Libertad de prensa en peligro

En Ecuador, protagonistas del periodismo señalan que ese derecho sufre una constante amenaza, sobre todo para frenar el libre ejercicio del  trabajo periodístico.

En 1993, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó al 3 de Mayo como Día Mundial de la Libertad de Prensa, con el objeto de “fomentar la libertad de prensa en el mundo al reconocer que una prensa libre, pluralista e independiente es un componente esencial de toda sociedad democrática”.

Hoy, 17 años después, ese principio, el cumplimiento de esa meta, se ve amenazado con obstáculos, presiones y restricciones en un mayor número de países cada año.

Ecuador aparece como un Estado donde la constante amenaza por frenar los derechos para el libre ejercicio del trabajo periodístico va en aumento, según coinciden protagonistas del periodismo y un analista de medios consultados por este Diario, a propósito de esta celebración.

Hay datos que dan cuenta de lo que está ocurriendo. Desde junio del 2008 hasta abril de este año, Fundamedios ha reportado 166 amenazas directas a las libertades de expresión y prensa en el país. Solo en el 2009 se contabilizaron 103 agresiones.

“La libertad de prensa, desde hace algunos años, se encuentra en peligro en el Ecuador”, dice el presidente de la Asociación Ecuatoriana de Editores de Periódicos, Jaime Mantilla.

Él opina que con la postura del gobierno de Rafael Correa la democracia queda disminuida, porque la crítica al poder político y el derecho a opinar tienden a restringirse. “No podemos hablar de democracia efectiva si no hay tolerancia mutua para aceptar la crítica”, dice el periodista Alfonso Espinosa de los Monteros.

La Relatoría Especial de Libertad de Expresión de la OEA señala en su reciente Informe 2009 que “el Estado no solo debe ejercer diligentemente su deber de garantía de la libertad de expresión, sino que tiene que evitar incrementar el nivel de riesgo al cual los periodistas se encuentran expuestos”.

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Periodismo Ético

Hoy día, las sociedades se adhieren más al concepto de multiétnicas (Sartori, 2001), la pluralidad se ha convertido en una de las características principales de los grupos, el mundo se convierte a cada paso en un lugar más pequeño, pero sigue avanzando al punto de ser su propio habitante aquel que acabe con ella.

La razón, el idealismo, las ideas soñadas alguna vez por Moro o Huxley, pareciera que es la necesidad que reúne a las familias en una sociedad matriarcal como lo es la mexicana, tal y como lo señala Monsivaís en su libro “Aires de familia”, la cultura mexicana ha estado enmarcada en un sub-desarrollo intelectual debido a la generación de ideologías o mitologías fantásticas, aquellos seres que aparecen en horario estelar en una caja de cristal, cual aparador de las más glamorosas tiendas, o bien en las pantallas de los centros de entretenimiento, donde de antemano se sabe que el bien triunfará sobre el mal, sabiendo incluso que todos estos mensajes tienen una intencionalidad:
La época actual demanda ir en constante evolución, que se genere el multiculturalismo, la aldea global proclamada por McLuhan, las ideas del superhombre propuestas por Nietzsche, pero corresponde a nosotros como individuos y parte de este sistema el establecer las normas y formas de vida, quizá en la espera de no llegar al Mundo Feliz de Huxley, ni a la Utopía de Moro, pero por lo menos sentirnos libres…

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